Az alkoholista bizánci császár, aki meglepően jól uralta a birodalmat

Ez nem olyasvalami, amiről egy bizánci császár szeretne emlékezni, de ez annak az embernek az öröksége, aki Kr. u. 842 és 867 között uralkodott a Keletrómai Birodalmon. Ellentmondásos uralkodása máig heves vitákat vált ki a történészek között, hiszen hatalmában eltöltött ideje katonai diadalokat, kulturális reneszánszot és sajátos személyes botrányokat egyesített, amelyek kitörölhetetlen nyomot hagytak, Bizánc legszokatlanabb uralkodójának bélyegezve – olvasható a greekreporter.com oldalán.

Meg kell jegyezni, hogy néhány dolog, amivel III. Mihályt vádolják, a következő macedón dinasztia ellenséges történészei által előállított történelmi bizonyítékokból származnak, azonban érdemes ezeket megvizsgálni, mivel rávilágítanak a bizánci politikai gépezet akkori működésére.

III. Mihály mindössze kétévesen lépett a bizánci trónra, édesanyja, Theodora császárné pedig régensként tevékenykedett, amíg kiskorú volt. Theodora a fia nevében uralkodott abban az időben, amikor az ikonoklasztikus vitának véget vetettek az évekig tartó heves dogmatikai konfliktusok és összecsapások után.

Az ikonoklasztikus vita egy heves vallási konfliktus volt, amely több mint egy évszázadon keresztül megosztotta a Bizánci Birodalmat, és a vallási ikonográfia kérdése volt a középpontjában. Az ikonok tiszteletének helyreállításával Theodora megerősítette az ortodox egységet, azt a politikát, amelyet fia, Mihály is követett később, meghozva a birodalom számára az oly szükséges stabilitást. A hatalom felé vezető útja azonban drámai fordulatot vett 856-ban, amikor szövetkezett Bardas nagybátyjával, hogy leváltsák anyját, és zárdába küldjék.

Ezzel kezdődött Mihály bizánci császári útja, egy olyan korszak, amelyet később botrányai ellenére jelentős előrelépés jellemez.

A helyes irányba tett lépések között szerepeltek a birodalom elöregedő oktatását felélénkítő reformok, a különféle háború sújtotta városok gyors újjáépítése, amelyek munkahelyeket és jólétet hoztak ezeknek a közösségeknek, valamint a másként gondolkodó vallási csoportok letelepítése a birodalom törékeny határainak stabilizálása érdekében.

Katonailag III. Mihály egy sor átalakító reformot is hozott. Ő vezette az Abbászida kalifátus elleni hadjáratokat, visszafoglalva a kulcsfontosságú területeket Kappadókiában és Mezopotámiában, miközben csapatai visszaverték a rusz haditengerészet támadását 860-ban Konstantinápoly ellen. Legdöntőbb és legfontosabb eredménye Bulgária keresztény hitre térítése volt, amely a kereszténység kelet-európai elterjedésének sarkalatos pontja lett.

Azáltal, hogy 864-ben nyomást gyakorolt ​​I. Borisz kánra a keresztény ortodox gyakorlatok átvételére, Mihály kiterjesztette a Bizánci Birodalom kulturális és vallási befolyását a Balkánra. Ezzel egy időben Szent Cirill és Metód morvaországi küldetésének támogatása lefektette a szláv kereszténység kialakulásának alapjait.

Mindazonáltal Mihály bizánci császár történetét egyaránt meghatározzák a botrányok, az intrikák és a zűrzavar.

A fóti skizma például keserű vita volt I. Miklós pápával Ignác pátriárka leváltása miatt, és hosszan megszakadt a kapcsolat Konstantinápoly és Róma között.

III. Mihály viselkedése az udvarban egyre kiszámíthatatlanabbá vált, olyan szinten, amely akadályokat gördített az állam mindennapi ügyeinek zökkenőmentes lebonyolítása útjába. A krónikások beszámolnak az alkohol iránti szenvedélyéről is. Hírhedt volt a részeg mulatozások iránti szeretetéről, amely gyakran istenkáromló viselkedésbe, például a vallási szertartások megcsúfolásába és egy kusza személyes életbe torkollott, amit az egyház határozottan helytelenített.

Ez főként feleségét, Eudokia Dekapolitissát és szeretőjét, Eudokia Ingerinát érintette, két nőt, akik még ellentmondásosabbá tették életét. Az a döntése, hogy kocsistársát, Macedón Basilt társcsászárrá emelte, végzetesnek bizonyult számára.

Basil, kihasználva III. Mihály bizalmát és megbotránkoztató viselkedését, 867-ben meggyilkolta, elfoglalta a trónt, és megalapította a Macedón dinasztiát.

III. Mihály korszaka azonban gazdaságilag és kulturálisan sikeres volt, ugyanakkor botrányos és szégyentelen is. Udvara dekadens és túlzott költekezéséről vált hírhedtté, és gyakran maga a császár állt az ellentmondásos viselkedés és döntések középpontjában.

A szemtanúk beszámolói még részeg orgiákat is leírnak, ahol Mihály gúnyosan papnak öltözött, és a szent rituálék istenkáromló paródiáit végezte udvaroncainak megdöbbenésére – és szórakoztatására –, akik nem tudták, hogyan reagáljanak. Arról is ismert volt, hogy éjszaka szekerekkel száguldott Konstantinápoly utcáin, és meggondolatlan magatartást tanúsított, amely önmagát és alattvalóit is veszélyeztette. Ez lett az ittas vezetés középkori megfelelője.

Magánélete is ugyanilyen viharos volt; nyíltan vállalta viszonyát Eudokia Ingerinával, még akkor is, amikor megszervezte a házasságát barátjával, Basillal. Szívesen megtette, hogy közel tartsa a nőt, és folytassa vele házasságon kívüli kapcsolatait.

Talán a legvitatottabb, hogy egyes történészek azt sugallják, hogy Mihálynak még vérfertőző kapcsolata is lehetett nővérével, Theklával, bár ennek bizonyítéka továbbra is vitatott.

A szélsőséges vallási puritánság során tapasztalt botrányos és szabálytalan viselkedések, valamint Bazil végső árulása III. Mihályt Bizánc egyik legvitatottabb császárává tették.