A királynő, akit halála után koronáztak meg

Azzal, hogy több mint 550 évvel Inês halála után is használják, az emberek még mindig minden idők egyik legtragikusabb hősnőjét idézik fel, akinek története nemcsak a portugál történelemben és nyelvben, hanem az egyetemes mítoszokban és mesékben is gyökerezik – írja a Theroyalarticles.com.

Inês Pérez de Castro (1320–1355 körül) a nagyhatalmú Pedro Fernandes de Castro lánya volt, IV. Sancho kasztíliai király törvénytelen unokája. Portugáliába 1340-ben érkezett unokatestvére, Constança kasztíliai infánsnő udvarhölgyeként, aki a portugál trónörököshöz, Dom Pedróhoz (IV. Dom Afonso király fiához) ment feleségül. A trónörökös azonban azonnal megpillantotta Inês „kócsagnyakát”, és beleszeretett a nemes hölgybe. Bár 1340-ben feleségül vette a kasztíliai infánsnőt, elkezdte elhanyagolni törvényes feleségét, és figyelmét Inêsre összpontosította. A kocka el volt vetve, és egy ellenállhatatlan szerelmi történet bontakozott ki. Pedro őrülten szerelmes volt, sőt a legenda szerint szerelmes leveleit egy vezetéken keresztül küldte, amely a Quinta do Pombal birtokáról vizet szállított a Santa Clara-a-Velha kolostorba, ahol a gyönyörű hölgy letelepedett.

Egy ravasz manőverrel, amelynek célja az volt, hogy véget vessen férje szerelmi viszonyának, Constança meghívta Inêst, hogy legyen keresztanyja frissen született fiának, Dom Luís infánsnak (aki 1340. február 27-én született, és csak néhány hetet élt), mivel a katolikus egyház szemében ez Inêst a család tagjává tette volna, és így a Dom Pedróval folytatott viszonya vérfertőzővé vált volna. A hercegnő terve azonban nem hozta meg a kívánt eredményt; erőfeszítései, valamint a király későbbi kísérletei ellenére, amelyekkel a szerelmeseket szét akarta választani (1344-ben száműzte Inêst az udvarból, és visszaküldte Kasztíliába), a pár egymás iránti érzelmei nem csillapodtak, és Pedro továbbra is látogatta Inêst, amikor az távol volt a királyságtól. Dona Constança viszont már nem élt sokáig. Meghalt 1345. november 13-án, nem sokkal azután, hogy életet adott harmadik gyermekének, Dom Fernando infánsnak (aki október 31-én született).

Miután már nem volt házas, Dom Pedro utánament Inêsnek, visszahozta Portugáliába, és Coimbrában telepedett le, ahol nyíltan együtt éltek. A szerelmesek közelebb kerültek egymáshoz, mint valaha, és négy gyermekük született: Afonso (aki csecsemőkorában meghalt), Beatriz (1347 körül született), João (1349-ben született) és Dinis (1354-ben született). Eközben a herceg egyre közelebb került Inês testvéreihez (Álvaro és Fernando de Castro), akik megpróbálták meggyőzni, hogy igényt tartson Kasztília trónjára, veszélyeztetve ezzel a Portugália és a szomszédos királyság közötti, amúgy is törékeny kapcsolatokat. Hamarosan a herceget (aki szintén IV. Sancho kasztíliai király unokája volt) meggyőzték az érveik, és kijelentette, hogy igényt tart León és Kasztília trónjára, kihasználva unokatestvére, Pedro kasztíliai herceg gyenge helyzetét, amelyet a XI. Alfonz fattyai által szőtt intrikák okoztak.

A portugál király és az arisztokrácia számára nyilvánvalóvá vált, hogy a Castro-klán végül a szomszédok dinasztikus harcaiba rántja bele a leendő uralkodót és királyságát. Sőt, IV. Dom Afonso és udvari emberei titokban attól tartottak, hogy Inês fiai valamikor a jövőben kétségbe vonják Dom Fernando infáns (Pedro és Constança túlélő fia) legitimitását, amely polgárháborút okozhat. Ami még ennél is rosszabb, attól tartottak, hogy a Castrók esetleg merényletet követnek el a törékeny kis örökös ellen.

Ezek a félelmetes kilátások arra késztették a királyt és tanácsadóit, hogy keressék a módját annak, hogyan lehetne a herceget megszabadítani a Castro-klán káros befolyásától, és Inês halálát kezdték megoldásnak tekinteni. Dom Afonso IV. kezdetben vonakodott beleegyezni egy ilyen szélsőséges akcióba unokái anyjával szemben, de 1355. január 7-én (amikor Pedro távol volt otthonról) a király tanácsosait tanácskozásra hívta a Montemor-o-Velhó-i várba, amelynek végén végül úgy döntött, hogy három udvari emberét – Pêro Coelhót, Álvaro Gonçalvest és Diogo Lopes Pachecót – Coimbrába küldi, hogy megöljék Inêst.

Cristóvão Rodrigues Acenheiro krónikái szerint – amelyek a történelem során költőket és regényírókat ihlettek meg – amint megérkeztek, Inês a gyermekeivel körülvéve megjelent, és IV. Alfonz domonkoshoz fordult, aki így az állam szükségletei és nagyszülői érzelmei között vergődött. Végül elhagyta a szobát, és azt mondta a tanácsosoknak: „Tegyetek, amit akartok.” Amint a király hátat fordított, az ítéletet végrehajtották: Inês de Castrót kivégezték.

Bár a merénylet Santa Clara-a-Velhá-ban történt (ahol a házaspár Constança halála óta együtt élt), a mítosz Inês tragédiáját a Quinta das Lágrimas* (Könnyek birtoka) nevű birtokhoz köti, és az emberek úgy tartják, hogy vére még mindig megfertőzi az e birtokon található forrás vörös kőágyát, ahol állítólag utoljára kiáltott fel, miközben a hóhérok tőrei átszúrták.

Amikor Dom Pedro megtudta, hogy Inês meghalt, a szörnyű hír dühbe gurította. Mivel tudta, hogy apja rendelte el a gyilkosságot, Dom Pedro felkelést szított a király ellen. Csapatai a Castro testvérek támogatásával több hónapon át söpörtek végig az országon, és ostrom alá vették Porto városát. Végül a királynő közbelépett, hogy véget vessen a lázadásnak, és megbékéljen apa és fia, akik hivatalosan megígérték, hogy megbocsátják a történteket. Két évvel később azonban Dom Afonso meghalt, és Dom Pedro követte a portugál trónon. Amint 1357-ben megkoronázták, I. Dom Pedro király a megbocsátás ígérete ellenére visszahozta Inês két gyilkosát Kasztíliából, ahol azok menedéket kerestek (a harmadik Franciaországba szökött). Ezután barbár, de rendkívül szimbolikus módon megkínoztatta és kivégeztette őket: az egyiknek, aki megölte élete szerelmét, a hátán keresztül tépték ki a szívét a testéből, a másiknak pedig a mellkasán keresztül húzták ki a szívét. Mindez a királyi palota előtt történt, ahol a király vacsora közben nézhette végig a szörnyű jelenetet.

Annak ellenére, hogy az igazságosság az akkori középkori értelmezésen alapult, az ilyen hírhedt kegyetlenség miatt a király a Pedro, a Kegyetlen becenevet kapta. Mindazonáltal az 1891-es Hispanic-American Encyclopedia szerint egész uralkodása kedves és jóindulatú jelleméről tanúskodott. Az akkoriban Hispaniában (Kasztília, Aragónia és Portugália) uralkodó három Pedro közül – mindhárom a Kegyetlen becenévvel ismert – a portugál király volt az, aki ezt a legkevésbé érdemelte ki. Megvédte a népet, és megfékezte a nemesség túlkapásait, ezért a nemesek és a papok a Kegyetlen becenévvel illették, míg a nép inkább az Igazságosként emlékezett rá.

Akárhogy is volt, Pedro buzgósága nagy volt az igazságszolgáltatás iránt, és a fájdalmas emlékek bosszút kértek. A király 1360. június 12-én Cantanhedében bejelentette, hogy néhány évvel korábban titokban feleségül vette Inêst Bragança városában. A guardai püspök, Dom Gil és egyik szolgája, Estêvão Lobato az esküvő tanújaként mutatkozott be, bár úgy tűnt, senki sem emlékezett arra az időpontra, amikor a házasságkötés megtörtént. Mindazonáltal Inês de Castrót Dom Pedro törvényes feleségének, és így Portugália törvényes királynőjének nyilvánították. A király ezután elrendelte, hogy exhumálják a holttestét, és a coimbrai Santa Clara-kolostorból az Alcobaça-kolostorba (a királyok sírja) szállítsák, ahol 1361. április 2-án rendkívüli szertartás keretében eltemették.

Fernão Lopes krónikás (1378–1459 körül) így írta le: „D. Pedro fehér márvány síremléket rendelt, amelyet finoman koronázott szobra ékesített, mintha királynő lenne; majd elrendelte, hogy a síremléket az Alcobaça-kolostorban helyezzék el, (...) és a holttestet a coimbrai Santa Clara-kolostorból hozatta sok ló, nemes, szolgáló és pap kíséretében. És egész úton ezer ember tartott gyertyát, úgy, hogy a holttestet mindig megvilágították; és így érkezett meg a kolostorba, amely tizenhétezer mérföldre volt Coimbrától, ahol a holttestet vallásos szertartás és nagy ünnepélyesség mellett eltemették. És ez volt a legpompásabb újratemetés, amit Portugáliában valaha láttak.” Ennek az egyedülálló szertartásnak a rendkívüli pompája annyira lenyűgöző volt, hogy Heinrich Schöffer (Historia de Portugal, szerk. 1893) emlékezetes metaforával írta le a jelenetet: „Inês de Castrót két csillagsor között vezették Alcobaçába.”

Ezután a Pedro tetteiről szóló beszámolókban keveredik a valóság és a legenda. Egyesek szerint a sírhelyet Pedro saját sírjával szemben helyezték el, hogy az utolsó ítélet napján egymás szemébe nézhessenek. Mások még tovább mennek, és azt állítják, hogy miután Alcobaçában volt, Pedro trónra ültette Inést, a koponyára tette a királyi koronát, és az egész udvart arra kényszerítette, hogy a holttest kezét megcsókolva hűséget esküdjön a halott királynőnek. Egy dolog biztos: Portugália nyolcadik királyát erős érzelmek mozgatták, amelyek összekötötték őt szíve királynőjével, és Fernão Lopes királyi krónikás szerint „nagy őrület” emésztette.

Az országos felzúdulás és az események körül kialakult légkör miatt Pedro és Inês szerelmi története nem maradhatott észrevétlen az európai írók és művészek előtt. Az első ismert irodalmi feldolgozás (a zsidó David ben Yom Tov Ibn Bilia által) a 14. századból származik, és azóta a történet olyan sokféle megközelítést inspirált, amely csak Rómeó és Júlia történetéhez hasonlítható. Inês de Castro tragédiája túlmutat a világi valóságon, és emlékét mindenütt megünneplik: epikus és lírai költészetben, regényekben és drámákban, festményekben és zenében. José Hermano Saraiva szerint csak Olaszországban több mint 120 opera született erről a történetről. Ezek között van egy híres, 18. századi opera Paisiellótól és egy 1830-as balett Pietro di Portogallo címmel. De az évszázadok során a drámát számos más helyen is színre vitték (lásd Inês de Castro: Opera és balett, szerk. 1952). Spanyolországban Luis Vélez de Guevara Reinar después de morir (1652) című drámájából számtalan előadás született, és ugyanez történik Franciaországban Henri de Montherlant La reine morte (1942) című darabjával. Az Inês történetét színpadra állító színházak között van még a londoni Haymarket King's Theatre (ahol egy kétfelvonásos zenés drámát adtak elő még 1799-ben, valamint egy – úgy tűnik – akaratlanul burleszk pantomimet, 1833-ban), a cannes-i Casino (ahol egy nagy sikerű balettet adtak elő, 1952-ben), és egy Buenos Aires-i színház, ahol 1955-ben mutatták be először a szerelmi történetről készült musicalt.

Mindazonáltal a történet nyilvánvalóan Portugáliában érte el a legnagyobb művészi és irodalmi elismerést. Maria Leonor Machado de Castro (Inês de Castro na Literatura Portuguesa, 1984) összegyűjtött néhányat a tragédiára vonatkozó, számtalan utalásból, királyi krónikákból – Fernão Lopes (1380?–1460?), Rui de Pina (1440–1552) és Cristóvão Rodrigues Acenheiro (1474-1536?) és a tragédiára való hivatkozások közül. ) – az irodalmi művek hosszú hagyományáig, amely Garcia de Resende 14. századi Trovas à Morte de D. Inês de Castro című művével és Luís de Camoes 16. századi Os Lusíadas című eposzával kezdődött. A történet az évszázadok során szinte az összes nevesebb portugál írót megihlette: António Ferreira (1528–1569), Manuel Maria Barbosa du Bocage (1765–1805), Teixeira de Pascoaes (1877–1952), Fernando Pessoa (1888–1935), Miguel Torga (1907–1995), Agustina Bessa-Luís (1922-2019), Natália Correia (1923–1993), Ruy Belo (1933–1978), Herberto Hélder (1930–2015), Fiama Hasse Pais Brandão (1938-2007) – és gyakorlatilag a 20. század minden regényírója, költője és forgatókönyvírója, amikor Inês története a filmvászonra került, olyan filmekben, mint Carlos Santos 1910-es Inês de Castro című némafilmje: Rainha depois de Morta, Leitão de Barros 1944-es Inês de Castro vagy José Carlos de Oliveira 1997-es Inês de Portugal című filmje.

Így szerelmük története mítosszá vált. „A halál után megkoronázott királynő” úgy tűnik, nem hiába halt meg; ha nem is azért, hogy Portugália jövője olyan kegyes maradjon, ahogyan azt hóhérai akarták, legalább azért, hogy halálával a portugál »saudadénak«, annak a titokzatos vágyakozásnak a legszebb képviselője legyen, amely befejezetlen, és amely a jövőben visszatérhet. A sors ironikus fintora folytán Constança fia (Dom Fernando) lesz az első dinasztia utolsó királya, míg az új király örököse, Dom Duarte 1428-ban feleségül veszi Aragóniai Leonor dónát, aki maga is Inês de Castro dédunokája... Mindezek után a dicsőséges Felfedezések dinasztiájának összes királya tőle származik!”

Inês megragadta a lelkünket. A királyi úrnő búcsút vett életétől, hogy örök múzsává váljon. Semmi sem olyan megmásíthatatlan, mint a halála.

*Noha nincs történelmi bizonyíték arra, hogy ez a birtok (ma Quinta das Lágrimas, azaz Könnyek birtoka) kapcsolatban állna a szerelmi történettel, a portugál irodalom néhány legszebb lapja Pedro és Inês szerencséjének és szerencsétlenségének színterévé tette, mivel a birtok egykor a királyi palotát és a kolostort összekötő vízvezetéken keresztül szolgáltatta a vizet. Ez a víz volt az is, amely a legenda szerint Inês halála után vörösre színeződött, és ezzel táplálta a nemzet kollektív képzeletét.